La "Somme théologique" est une œuvre majeure de la philosophie et de la théologie médiévales, écrite par le théologien dominicain Thomas d'Aquin au XIIIe siècle. Cette somme est une compilation et une synthèse des connaissances théologiques, philosophiques et morales de l'époque.
La "Somme théologique" est divisée en trois parties principales. La première partie traite de Dieu et de ses attributs, notamment sa nature, sa connaissance, sa puissance et sa volonté. Elle examine également la création du monde et l'organisation de la nature.
La deuxième partie est consacrée à la vie humaine et morale. Thomas d'Aquin y aborde des sujets tels que la vertu, le vice, la loi naturelle, la liberté humaine et la conscience morale. Il examine également les vertus cardinales et les théologales, et discute de la nature et des sacrements de l'Église.
La troisième partie porte sur la personne du Christ et les sacrements. Cette partie explore en détail la nature humaine et divine du Christ, son rôle de médiateur entre Dieu et l'humanité, et l'importance des sacrements dans la vie chrétienne.
La spécificité de la "Somme théologique" réside dans sa méthode d'exposition : Thomas d'Aquin suit une approche systématique, en présentant les arguments favorables et défavorables à chaque question posée, puis en formulant sa propre réponse avec précision et rigueur logique.
La "Somme théologique" a grandement influencé la pensée catholique et a exercé une influence profonde sur la philosophie occidentale. Son approche rationnelle et sa volonté de concilier la foi et la raison ont fait de Thomas d'Aquin l'une des figures les plus importantes de la philosophie médiévale.
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